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将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。D 孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越修身和道德构建的根本。B “六艺”主要是指:礼乐书数和( )。AC 子贡问学 子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。C
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《论语》题解及其作者
以下 哪个解释与“沦”相对应?()A
- A
小波
- B
青丝绶也
- C
有辐
- D
辈也
“论”可以理解为有秩序有条理有次第。()正确
《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()：√
历代论语学的典范之作
以下哪一位是《论语正义》的作者?B
- A
朱熹
- B
刘宝楠
- C
章太炎
- D
何晏
以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?()D
- A语理的训诂与考据
- B事理的剖析与解读
- C义理的探求与创新
- D历史的还原与审视
《论语集解》的作者是何晏。()√
“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。√
“学”的内容及精神实质
以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()C
- A
学品德
- B
学本领
- C
学平等
- D
学知识
以下对“学而时习之”的解读正确的是?()D
- A学的本质是觉悟
- B习的核心是实践
- C觉悟与实践的关系是“时”
- D以上都是
以下哪些选项属于古代的“六艺”?()ABCD
- A礼
- B乐
- C射
- D书
六艺中“礼”指的是学习社会中待人接物的行为规范。()正确
学的本质是一种精神的觉悟。()：正确
“时”与“习”的核心
“时”有两种理解,一种是按时,一种是()。D
- A
小时
- B
适当
- C
不按时
- D
适时
《论语义疏》的作者是()。C
- A朱熹
- B程颢
- C皇侃
- D董仲舒
以下哪些属于《论语义疏》的三时?ABC
- A人身中为时
- B年中为时
- C日中为时
- D傍晚为时
“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()√
“学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()正确
孔子人生的面相之自我生命的升华
以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()C
- A
郑玄
- B
诸葛恪
- C
王肃
- D
皇侃
“便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()D
- A《五柳先生传》
- B《归去来兮辞》
- C《归园田居》
- D《桃花源记》
乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()正确
孔子人生的面相之教书育人
“故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()C
- A
《孟子》
- B
《论语》
- C
《史记·孔子世家》
- D
《战国策》
古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。D
- A小房子
- B太学
- C草房
- D西塾
《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()正确
“适千里者,三月聚粮”表现了古人出行的困难。()√
孔子人生的面相之对政事的态度
“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?()C
- A
《战国策》
- B
《资治通鉴》
- C
《史记·孔子世家》
- D
《论语》
《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()正确
古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()正确
孔颜乐处？
《爱莲说》出自以下哪位学者?()D
- A
王安石
- B
陶渊明
- C
屈原
- D
周敦颐
以下哪些属于解读《论语》的方法?()C
- A文字训诂
- B历史还原
- C五经互证
- D以上都是
孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()错误
孔子的教育理念（一）
“人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )B
- A
《孟子》
- B
《论语·卫灵公》
- C
《论语·微子》
- D
《礼记·曲礼上》
孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁义礼智信。( ) 正确
“有教无类”是孔子的教育理念之一。( ) 正确
孔子的教育理念（二）
“鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。C
- A
狄虒弥
- B
曹沫
- C
叔梁纥
- D
秦堇父
子曰:( )而耳顺。D
- A三十
- B四十
- C五十
- D六十
“有教无类”中的“类”是指阶层。( ) √
孔子的教育理念（三）
以下哪位是《国故论衡》的作者?()D
- A
冯友兰
- B
朱熹
- C
张岱年
- D
章太炎
以下哪位不属于“孔门十哲”?()B
- A颜渊
- B曾子
- C仲弓
- D子贡
以下哪些属于古代六艺的范畴?()ABCD
- A礼
- B乐
- C射
- D书
“温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()正确
教育的诚意
《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!C
- A
子贡
- B
子渊
- C
子路
- D
子有
《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?A
- A子贡
- B子渊
- C子路
- D子有
“天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?D
- A《大学》
- B《论语》
- C《春秋》
- D《周易》
启发式教学
顾炎武是明末清初的杰出的思想家经学家史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。AB
- A
黄宗羲
- B
王夫之
- C
马融
- D
陆德明
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( ) ×
子曰:不悱不启,不愤不发。( ) 错误
孔子的教育风格
“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?C
- A
《论语·述而》
- B
《论语·为政》
- C
《论语·子罕》
- D
《论语·雍也》
儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。( ) √
叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( ) 错误
孔门诗教
将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。D
- A马融
- B郑众
- C贾逵
- D包咸
孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越修身和道德构建的根本。B
- A正义
- B真实
- C恭敬
- D善良
“六艺”主要是指:礼乐书数和( )。AC
- A射
- B琴
- C御
- D画
子贡问学
子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。C
- A
玉器
- B
利器
- C
瑚琏之器
- D
残器
“如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()错误
“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()正确
子夏问学
以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()D
- A
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
- B
《诗谱》
- C
《毛泽东选集》
- D
《毛诗故训传》
“肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()C
- A《邯郸学步》
- B《郑人买履》
- C《曹刿论战》
- D《曹冲称象》
“礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()√
“礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()√
之路之志
《研经室集》的作者是?()C
- A
段玉载
- B
辛弃疾
- C
阮元
- D
阮籍
以下哪个词语表现了子路的性格?()D
- A沉着冷静
- B温恭贤良
- C谨小慎微
- D仗义疏财
仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()错误
车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。正确
颜回之志
《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。A
- A
刘宝楠
- B
方申
- C
薛寿
- D
罗士琳
“早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )C
- A《论语述而》
- B《孟子尽心上》
- C《孟子离娄》
- D《论语颜渊》
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。√
孔子之志
“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?C
- A
孔子
- B
子路
- C
朱熹
- D
刘宝楠
“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D
- A孟子
- B有子
- C曾子
- D程子
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()×
《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()√
仁爱的基础：恻隐之心
下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。BC
- A
朱熹
- B
陈奂
- C
马瑞辰
- D
阮元
孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( ) √
孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( ) 错误
仁爱的根本：孝悌之心
孟子认为,仁之实,()。A
- A
事亲是也
- B
从兄是也
- C
知斯二者弗去是也
- D
节文斯二者弗去是也
在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。B
- A子有
- B子路
- C子贡
- D子渊
孔子是坚决不赞同犯上的人。错误
仁与诚
王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。ABC
- A
刚
- B
毅
- C
木
- D
稳
以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。ABCD
- A有德者必有言
- B有言者不必有德
- C仁者必有勇
- D勇者不必有仁
孔子认为,巧言令色一定是不仁。( ) 错误
仁道的推致
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()D
- A
《吕氏春秋》
- B
《左传·隐公元年》
- C
《论语·学而》
- D
《孟子·梁惠王上》
《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。CD
- A炎
- B黄
- C尧
- D舜
舜称帝是因为尧的“禅让”。 √
忠恕之道
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()C
- A
《左传》
- B
《论语正义》
- C
《四书章句集注》
- D
《论语》
食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()正确
曾子是孔子的晚期弟子之一。()√
立
下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。D
- A
立德
- B
立功
- C
立言
- D
立仁
四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()C
- A志向自立
- B社会自立
- C思想自立
- D存在自立
孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()正确
“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》√
达
“行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()B
- A
宽
- B
达
- C
阔
- D
路
“达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()正确
恕
“恕”的实质是什么?()C
- A
乐善好施
- B
己欲立而立人
- C
己所不欲勿施于人
- D
己欲达而达人
实现“恕”道的心理机制是情和()。D
- A德
- B理
- C法
- D礼
“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()√
“礼”指的是对他者存在深切的理解。()正确
絜矩之道
“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。B
- A达
- B恕
- C情
- D义
我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()√
儒家对仁爱之道的阐释
“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )B
- A
《论语·述而》
- B
《论语·为政》
- C
《论语·子罕》
- D
《论语·颜渊》
关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( ) ×
人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( ) √
宋明理学对仁道的哲学阐释
宋明理学,是两宋至明代的( )。A
- A
儒学
- B
道学
- C
玄学
- D
佛学
孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。ABCD
- A恻隐之心
- B是非之心
- C羞恶之心
- D辞让之心
冯友兰认为,良知是一种呈现。( ) ×
仁道的修养（一）
在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()C
- A
阻碍
- B
克制
- C
肩也,有担负的意思。
- D
妨害
《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()√
“礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()正确
仁道的修养（二）
“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )D
- A
冉有
- B
子路
- C
颜回
- D
仲弓
孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。D
- A虞朝
- B夏朝
- C商朝
- D周朝
“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( ) 正确
仁者之境界
仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。D
- A
内在安宁
- B
内在充实
- C
内在混乱
- D
内省不疚
仁者安仁是一种自然的境界。()√
知者利仁是一种理性的自觉的选择的境界。()正确
孝
下列行为中,属于“孝”的行为是()。B
- A
顶撞父母
- B
晨醒昏定
- C
不违背父母的任何要求
- D
父母在,必远游
在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()C
- A政治层面
- B社会风俗层面
- C神仙信仰层面
- D人伦情感层面
将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。正确
以孝治国
《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。A
- A
王国维
- B
章太炎
- C
顾炎武
- D
郑玄
孔子回答“君君臣臣父父子子”,是针对齐景公问()。D
- A德
- B仁
- C孝
- D政
据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。错误
喝茄棉风川佃姐倪苟瞪笑么筒
愧始承嵌截想丘廖详旦碘攀抱