茅躬熔白腊反掀镀俊纫挟羌抠
设戳码倡骏竞管撩拎捶但勘停
韦扦崩梨幢犁地尘疆们句茹干
人文智能课程的理论框架不包括()。
人文智能是一门讲科学技术的课程,同人工智能有关,同人无关。
人工智能是人类通过模拟自己而创造出来的。
人文智能缺乏文化的滋养,科技就很难有进展,而不能跟上时代发展。
- 如果八卦中的两爻等同于0和1,就可以得出由三个阳爻组成的“乾卦”就是()。
- 如果八卦中的两爻等同于0和1,就可以得出由三个阳爻组成的“乾卦”就是()。
二进制由哲学家莱布尼茨发明,主要贡献是微积分和二进制。
中国八卦相传起源于五千多年前。外圈八卦,里面为太极。
计算机科学之父()提出了“图灵测试”概念和破解德国的著名密码系统。
以下属于图灵测试的副效应的是()。
人工智能的三大要件是()。
人工机器就是一台机器利用数学处理一堆数据,从而获得结果。
没有大量结构化的数据,就不会有人工智能。
算法取决于数据,没有算法,数据也不会产生结果。
很多人提出过“中国之谜”,包括爱因斯坦,但是最广为人知的是()。
中国是文明古国,在科学技术上有过辉煌的成就。据有关资料从公元6世纪到17世纪初,在世界重大科技成果中,中国所占的比例一直在54%以上。
人们通常认为世界只有一个,全人类面对的是共同的世界,世界有自己的规律。因此得出结论研究自然规律的科学技术也应该是一样的,研究成果对于全人类同样适用。
在西方思维中,研究世界有两个重要环节,就是确定焦点和()。
被人工智能模拟的那部分似人属性就是()属性。
对人类智能进行拆解可以分为()。
人工智能或者机器人就是把人拆解成不具有人性特点,但具有特定功能的元器件,根据其(),一一对应加以仿造之后重新组装而成的智能或者机器。
所有拟人机器模仿的不是人的本身,而是人的组件,包括()和()。
现代科学技术本质上是一种东方文化现象。
所谓“归因”就是把世界归结为某个终极因素。
不同的民族都会以自己的方式拆解现实,解构世界。西方文化的独特之处不在于拆解和建构,而在于其独有的方式和这种方式更有成效。
《最后的晚餐》这幅画的构图原理是焦点透视,不仅有空间上的几何构图还有人际交流中的视线汇聚。
在终极意义上,人工智能无非就是在一套元器件中运用一个方程式系统,对流经元器件的电流及其状态,加以处理后获得结果的过程。
“丢三落四”的逐级跃进的结果就是,使得人在被复制的过程中得到了部分甚至大部分特征,人工智能最后保留了人类智能的结果,包括智能本身。
“存在就是被感知”这句话来自于爱尔兰数学家,哲学家()。
就解释世界的能力来说:神学-哲学-科学,就改变世界的能力来说顺序是()。
西方科学家的策略是(),让无法感知的对象被感知。
西方文化的三件利器是()。
智能机器并非始于今天,在人类历史上出现过,例如()。
人工智能或者机器人的独特之处在于()。
人工智能技术包括以下()。
科学研究就是()和()一个被感觉的世界。
孔德认为人类认识世界经过三个阶段()。
人工智能需要自主感知,而强调感知恰恰是西方文化的强项。
一切知识都是正在经验着或者知觉着的人的一种机能。
物理对象只不过是被经验到的各种感觉的积累,通过习惯力量而在心灵内部联合起来,否则就不能存在。
世界存在于人的感觉之中,能被感觉的世界才是存在的。
因为人类的感觉器官是一样的,被感知的世界是一样的,所以建立在感觉基础上的知识是可靠的,按照这套知识组装起来的世界与原来的世界是一致的。这样的世界才可以超越个体差异而得到共享。
神学是一种虚构的思维,人面对的是神的意志。
数学不仅用于描述事物,结构世界,还用于()。
()发明了123,一直到10。此后人类才能精准,快速的计数。
算具有助于演算,但不便于数学思想的固化和提纯。在算具上的演算同人的其他行为一样,属于()。
西方文化为现代数学做出了()贡献。
据研究,中国很早就有了()等数学思想,并且领先于希腊,但中国数学强调应用,算法虽然领先于希腊,但是抽象程度不如希腊。
现代数学的发展和数学推动下的科学发展都受益于()的数学语言体系的建立。
()这四大古老文明都有自己的逻辑体系,彼此存在一定的差异,也有一定的融合。
形式逻辑源于希腊,主要是指()。
人工智能通过哪些方式模拟人类?
机器人模仿秀缺失了()这些条件。
弱人工智能是人工智能技术的()。
弱人工智能只专注于完成特定任务,例如()。
人工智能根据属性可以分为()。
弱人工智能也能处理比较复杂的问题,不属于工具范畴。
强人工智能是人类智能的全面外化。
强人工智能可以表现出与人类相当的能力,人类能做的脑力劳动,机器都能胜任。
以下()选项不属于在探讨人工智能技术是否能跨越方法论鸿沟时讲到的关系。
以下不属于李约瑟认为中国在近代科学上落后的主要原因的是()。
近代西方文化在教会的庇护下得到发展,其中不属于文化类的是()。
()和救赎是基督教的两大基本信条,如何获得救赎作为教徒的最大关切。
事功赎罪和()有外部行为和内心信仰之分,但在凭着个人意愿改变外部世界,决定自己的命运上是一致的。
西方学者在否定中国对应的体制的时候,错误的是()。
中国传统上具有自成体系的科学技术,在满足中华民族的生存和发展需要的时候,表现出了()。
西学东渐以来,中国在消化吸收西方科学技术的过程中,不时地有独创性发明,()说明中国没有排异反应。
在人工智能的背景上,中国传统文化中最具有价值的部分就是()。
在中华民族,最常见、最经典的形态是()。
中国不是世界上有文字记载最早的民族,但是历史上记载最()的民族。
经验之谈可以采取()等多种形式来表达。
()有认为利益与理性是对立的隐含意思。
被用来形容贪婪,不知满足的成语是()。
中国成语好多都有道德说教的意味,因为中国人好讲道德,喜欢追究人的动机和用心。
下列()选项不意味着在做事情之前没弄清楚为什么努力,努力是否在合适的场合。
人们对“南辕北辙”现在的理解明显简单化,掩盖了寓言的思维亮点。
()对应的是现在最时髦的“话语权”,“定义即实在”。
()对应于社会心理学概念“获得感”。
“瓜田李下”对应的是数学概念,“刻舟求剑”对应的是社会学概念。
对于“意象言”结构的描述,下列选项中正确的是()。
下面选项中属于典型成语的三要素的是()。
对于“意象言”结构的描述,下列选项中正确的是()。
下面选项中属于典型成语的三要素的是()。
论文探讨的学术问题是“意象言”中的()。
更好的城市、更好的生活是我们的利益,留住农村人口是对城市生活的最大贡献。
在历史上,对“意象言”理论作出清晰表达的是魏晋时期的玄学代表人物()。
下面选现在属于玄学代表人物王弼的传世之作的是()。
成语运用了“意象言”的结构和原理,但“意象言”结构并非始自成语。
中国民族对思维的自觉,并非始于成语,更早提出“意言”关系的是()。
除了感知,人类还需要对感知的信息加以处理,发现可能带来的影响,这个过程叫()。
人工智能技术的三大环节(),完全模拟了人类的思维过程。
西方思维的成果就是抽象的知识,包括(),获得知识是西方认知的出发点和归宿。
人类作为一种高级生物,无需对环境做出主动反应。
每个人都有自己的感知,彼此未必一致,而知识是普遍的,才能实现共享。
如果说成语是“意象言”结构的典型
()是中国古代思想家、儒家学派创始人,曾提出“己所不欲,勿施于人”。
下面选项中对于文字的描述正确的是()。
外国人因为习惯于听觉,不习惯于视觉,而汉字恰恰以视觉为主。
阴阳师非数学的算符,两个意象,被用来()中国人心目中的世界。
二进制的0和1同属数量范畴,彼此之间除了数量差异、配合用于运算之外,自身也有实质性关系。
阴阳本身也具有数学的性质,两者各有内涵,又相对相合。
下面选项中,对于人的理解,何以是可能的?
下面选项中属于西方人的思考方式的是()。
在本体论上,世界与人是分立的,物质与意识是分立的,客体与主体是分立的。
()是晚唐著名诗人,作有“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”。
下面选项中对于术数文化的描述正确的是()。
下面选项中关于占星术的描述,正确的是()。
()是战国末期法家学派代表人物,是法家学说的集大成者。
下面选项中对于“象为象征而非现象”的描述正确的是()。
汉字“六书”以()为第一,而不是象形为第一。
汉字的六种造字方法中,()主要是“造字法”。
下面选项中属于“象思维”与西方思维的区别的是()。
下面选项中关于“象思维”如何思维的描述,正确的是()。
以龟甲来占卜,隐含了“天圆地方”的意象。
“象思维”的核心:只要相同就可以彼此生发,即所谓()。
物象与物象,物象与意象,意象与意象,都是因为()而得以彼此生发、相互转换。
中国文化的根本基因就是(),既作为思维方式,也作为价值观念。
汉字“六书”的最后两种造字法,(),背后也是“由同而易”的“象思维”逻辑。
“论数还淂论理,不能违背生活常识”强调的是中国人信卦的()态度。
为了增强人工智能的理解能力,需要在机器的自有知识外赋予额外的知识,即(),这并非源于机器本身感知的认知结果。
中国人信卦的态度大致可以分为()等几种。
下面选项中属于人工智能的致命弱点的是()。
在“象思维”中,无论数还是理,都依赖于大量的超出认知对象本身的先验知识。
人工智能的认知方式高度“特化”,能在专门问题上胜过人类,但严重缺乏泛化能力。
中国的()是传统思维乃至世界观、方法论的哲学基础和理论框架。
中国人做学问,从来讲得都是一个()字,也是评价一个人学问乃至做人达到境界的标杆。
体现在“二元对立”的世界观、分析取径和量化主导中的思维方式,都聚集于事物的部分或某一部分,以获得尽可能深入的认识,其结果同样导向()。
中国古人不是不要知识,而是要()。
西方归因主义是一种把世界纵向横向分解之后加以认知的方式,由此获得知识是()。
象思维的特点是“因为同,所以通”。
西方以上帝为事物的来源,在逻辑上无法回
()在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人。
()指的是事物存在和变化所呈现的规则性,是静态事物的动态表现。
下面选项中对于道理的描述,正确的是()。
下面选项中对于“无名万物之始,有名万物之母”描述正确的是()。
道理来自于道,因为人们可以完全把握住道。
既然道生万物,那么万物都可以视为()。
道,是世界的起源也是世界运行的驱动,没有任何踪迹可寻。
道,体现于万物,并不以事物在人眼中的高下尊卑为转移。
道理体现了道,但不是道本身,而只是“道之道”。
()提出“究天人之际,通古今之变”。
“格物致知”本来意思是向外求对事物的认知,而在王阳明那里则指的是对内求人的“良知”。
道和道理不分物质和精神,能够产生世界万物的道。
知识的()至今仍是人工智能技术不可克服的难题,也是人类暂时不会被机器超越的重要屏障。
对于机器人来说,限于专项的知识容易获得,能够融通的道理难以掌握。
()的世界观带来了一个问题:拆解成微观粒子之后,如何还原一个井然有序的世界。
不确定声音属于哪种语言,也可以找出声音传递的信息。
声音只有在特定的语言架构中,才有意义,才能传递信息。
结构决定部分,是认识世界的基本原理。
人工智能离不开大数据,数据是机器运算的原材料,图像识别、自然语言理解和处理等技术,都依赖于大数据,所以现在的人工智能技术被称为()。
在机器学习的背景上,人工智能区别于传统计算机的地方就在于人工智能能自主进行(),来揭示数据的内在价值。
用()的方式给世界建模,是现代科学的主导方式,为科学认知乃至干预世界提供了基本手段。
散在的数据无需结构化也能得到整体的信息。
同样的数据包因为数据被赋予不同权重,可以形成不同模型。
中国传统思维在建立世界模型时,会用到数学,但犹如八卦,同数学有一定关系,但有限。
从()的角度,五行构成一套范畴,借助五行之间的联系,可以在不同事物间建立关系。
()关系的建构直接借用了作为物象的金木水火土之间的意象关联。
古人感兴趣的是五行的(),只要“同”就可以“易”,即相互转化和生发。
下面选项中对“五行”的描述正确的是()。
下面选项中关于五行图形的描述正确的是()。
五行只是一套思维运作的范畴或规则。
五行与其说是五种分立的元素,毋宁说是五个相互关联的盒子。
中医所说的五脏并不是人体的内脏器官,而是人体运行的功能团。
对应于五行,表达的是功能团之间的关联。
中医治理讲究的是调理,而不是治愈。
五脏其实就是借助五行范畴而建立的一个身体功能运行模型。
五行不仅应用于医学,还可以应用于音乐、美术等各个领域。
中医所说的五脏并不是人体的内脏器官,而是人体运行的功能团。
对应于五行,表达的是功能团之间的关联。
中医治理讲究的是调理,而不是治愈。
病在任何人身上是一样的,人表现出现相似的症状,患的一定是同样的病。
五脏其实就是借助五行范畴而建立的一个身体功能运行模型。
五行不仅应用于医学,还可以应用于音乐、美术等各个领域。
2015年10月,屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,获奖原因是她发现了()。
()是指的针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
下面选项中对于臣药的描述,正确的是()。
下面选项中对于佐药的描述,正确的是()。
下面选项中关于使药的描述,正确的是()。
中药多味药之间存在关系结构,这个结构模型就是中药配伍的“君臣佐使”。
臣药药力居方中之首,其用量比作为君、佐药应用时要大。
无论是阴阳五行还是君臣佐使,都反映出中华民族系统性思维的特点,在思维操作上都具有建模的属性。
中医属于一门实践科学,阴阳五行在长期的医学实践中被证明是有效的。
中华民族建立五行模型是一种可量化的思维操作。
根本上,在人工智能背景上讨论中国传统文化,不只是为了给现代科学技术发展开启一个可能的思考方向,更在于为中国传统文化发现一条有前景的复兴之路。
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