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1.1西方文学
古希腊神话传说认为，欧洲大陆的名称来源于菲尼基少女（ ）。
“西方文化”的“两希”传统，指的是古希腊－罗马传统与（ ）传统。
“文学是人学”是由（ ）提出的。
“兴观群怨”是中国文学重要的功能性特点。（ ）
对自我生命的价值与意义的追问是西方文学的重要特点。（ ）
2.1古希腊神话
古希腊神话大体可分为（ ）和英雄传说两大部分。
关于人类起源的传说是围绕（ ）的故事叙述的。
希腊神话中的智慧女神是（ ）。
“英雄传说”的神话隐含了人性理解的原始形态，是原始初民对人性及其善恶本质的稚拙而浪漫的诗意理解与表达。（ ）
人与动物相关联的观念，是西方文学与文化中人性理解的源头之一。（ ）
2.2荷马史诗
古希腊文学的最高成就是（ ）。
荷马史诗包括《伊利昂纪》和（ ）。
《伊利昂纪》以战争结束前（ ）天的战事为描写重点。
荷马史诗表现了希腊式人本意识，其核心内容是
《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的故事”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争结束后还乡的故事。（ ）
2.3《俄狄浦斯》
古希腊悲剧大多取材于（ ）。
《俄狄浦斯王》的作者是（ ）。
《俄狄浦斯王》被（ ）称为“悲剧艺术的典范”。
《俄狄浦斯王》首创了“倒叙”、“悬念”、“突转”等手法，剧作结构紧凑，情节迭宕多姿，促进了希腊悲剧艺术的成熟。（ ）
《俄狄浦斯王》通过对主人公“反抗—失败－反抗”过程的描写，用象征隐喻方式，肯定人在命运面前的无能为力。（ ）
2.4《旧约》
《旧约》是（ ）文学总集。
（ ）是《旧约》中最古老的文学作品，主要收集在《创世纪》里。
《出埃及记》中刻画的古希伯来民族英雄是（ ）。
摩西身上所蕴含的是一种群体本位意识，是个性在群体利益面前的抑制，而非个性的一味自由乃至欲望的放纵。（ ）
重视人的精神与灵魂、重视对彼岸价值世界追求，强调理性对原欲的限制，是希伯来文学之文化价值观念的主导倾向。（ ）
3.1《神曲》
在《神曲》中，引导但丁游历天堂九重天的贝娅特丽丝象征着（ ）。
《神曲》中 ，象征（ ）的古罗马诗人维吉尔受贝娅特丽丝的嘱托前来帮助但丁走出迷途，并引导他游历地狱和炼狱。
但丁是使用（ ）语创作《神曲》这部作品的。
但丁是欧洲中世纪文学与文化的集大成者，又是近代文学与文化的先驱。（ ）
但丁原给《神曲》这部作品定名为《喜剧》，这是因为作品叙述从地狱到天堂、从苦难到幸福的历程，结局圆满，符合中世纪关于喜剧的定义。（ ）
3.2《哈姆莱特》
在艺术上代表了莎士比亚戏剧最高成就的是（ ）。
《哈姆莱特》的故事取材于公元1200年的（ ）。
“没有丹麦王子的忧郁，就没有王子本身”是（ ）说的。
忧郁是哈姆莱特延宕的复仇行动中表现出来的精神、情绪和思想状态。（ ）
哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的古典主义者形象。（ ）
3.3《浮士德》
《浮士德》中的角色（ ）公然宣称“我是否定的精神！”，“‘恶’，这便是我的本质”。
诗剧《浮士德》取材于德国（ ）世纪的民间传说。
《浮士德》以（ ）形式写成，共两部，一万两千一百一十一行。
浮士德是资产阶级上升时期“巨人式”的代表。（ ）
浮士德的双重矛盾是欧洲“现代人”文化人格的象征性写照。（ ）
4.1《十日谈》
薄伽丘是（ ）文艺复兴运动的杰出代表。
《十日谈》由（ ）个短篇故事构成。
乔叟的代表作（ ）深受薄伽丘《十日谈》的影响。
英国是资本主义产生最早的地区。（ ）
在艺术上，《十日谈》开了欧洲短篇小说的先河。（ ）
4.2《巴黎圣母院》
雨果是（ ）最杰出的浪漫主义作家之一。
浪漫主义文学首先在（ ）产生。
雨果从（ ）原则出发观照中世纪的宗教生活。
克洛德•弗洛罗是中世纪教会恶势力的化身，也是教会宗教生活的牺牲品。（ ）
雨果在他的长篇小说《悲惨世界》的序言中提到
霍桑是19世纪（ ）浪漫主义作家。
《红字》的主人公（ ）被“罪感”折磨致死，他是对小说的主题最有表现力的人物。
“红字”就是英文ul正确ery的缩写“”，意思是（ ）。
霍桑认为人性本恶，而且恶无所不在。这种观念深深影响了他小说的人物描写、主题表达，以及浓郁的神秘浪漫色彩的呈现。（ ）
《红字》对悖逆人性的教义以及那一系列惩罚“罪人”的宗教习俗提出了质疑。（ ）
5.1《新爱洛伊丝》
卢梭是18世纪（ ）杰出的思想家、文学家。
卢梭是（ ）文学的代表，又是19世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。
《新爱洛伊丝》是卢梭文学创作的代表作，小说的体裁形式是（ ）体。
卢梭是法国文学史上“第一个把大自然的美丽风光写进小说”的作家。（ ）
《新爱洛伊丝》是一部言情主义的小说，它开创了西方文学史上情感描写的先河, 因此是情感至上的。（ ）
5.2《叶甫盖尼•奥涅金》
（ ）被誉为“俄国文学之父”。
普希金称（ ）是“俄罗斯的灵魂”。
（ ）是俄罗斯文学史上第一个“多余人”形象。
别林斯基称奥涅金为“聪明的废物”。（ ）
“多余人”是19世纪法国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。（ ）
5.3《简•爱》
《简•爱》的作者是（ ）。
简爱中桑费尔德庄园的描写有（ ）小说的特点，增强了小说的神秘、浪漫色彩。（ ）
《简•爱》是（ ）文学史上最先表现女性独立与自由主题的作品。
《简•爱》被视为“现代女性小说”的楷模。（ ）
《简•爱》的自传体小说类型，决定了作者用第一人称的内视角叙述故事。（ ）
5.4《包法利夫人》
福楼拜是十九世纪中期（ ）现实主义重要作家。
《包法利夫人》的副标题是（ ）。
（ ）是福楼拜创作的一部新型史诗小说。
《包法利夫人》写出了七月王朝和第二帝国时代法国社会的基本结构形态和人的生存状态。（ ）
作为现实主义作家，在福楼拜的小说里，我们几乎看不到抽象的、心理的、超现实意义上的人的生存状态。（ ）
6.1《德伯家的苔丝》
哈代是十九世纪后期（ ）现实主义重要作家。
哈代叙事视角的多样化、人物形象的立体感和精神心理分析的细腻深入，为传统的现实主义的小说注入了（ ）因素。
哈代始终把（ ）作为自己作品中一个统一的地理背景来描写，致力于写作一系列被称之为地方性类型的小说。
《德伯家的苔丝》真实地反映了19世纪资本主义侵入英国农村，造成小农经济解体，个体农民走向贫困破产后的悲惨生活和命运。（ ）
哈代作品具有浓厚的宿命论色彩和悲观主义情绪。（ ）
6.2《安娜•卡列尼娜》
车尔尼雪夫斯基在评价托尔斯泰心理描写技巧时用（ ）这一专门术语来概括。
（ ）是托尔斯泰在艺术表现方面最具功力的小说，就艺术的完美与和谐而言，是作者长篇小说中最成功的。
（ ）是托尔斯泰世界观转变之后最重要的作品。
车尔尼雪夫斯基在评价托尔斯泰心理描写技巧时用（ ）这一专门术语来概括。
（ ）是托尔斯泰在艺术表现方面最具功力的小说，就艺术的完美与和谐而言，是作者长篇小说中最成功的。
（ ）是托尔斯泰世界观转变之后最重要的作品。
“阿尔扎玛斯的恐怖”预示了托尔斯泰精神危机的来临。（ ）
《安娜·卡列尼娜》的题记“伸冤在我，我必报应。”语出《圣经·旧约》“创世纪”。（ ）
“阿尔扎玛斯的恐怖”预示了托尔斯泰精神危机的来临。（ ）
1《安娜·卡列尼娜》的题记“伸冤在我，我必报应。”语出《圣经·旧约》“创世纪”。（ ）
6.3《玩偶之家》
易卜生是十九世纪后期（ ）杰出的戏剧家。
易卜生创立了（ ），这种戏剧的主旨是提出、剖析、批判或谴责某个社会问题。
易卜生最初是以（ ）创作登上文坛的。
娜拉的觉醒表达了易卜生对西方传统文化的反叛，这是易卜生“社会问题剧”之“问题”的哲理内涵和现代意蕴所在，也是“易卜生主义”的精髓之所在。（ ）
娜拉出走的进步意义在于
H•劳伦斯是20世纪（ ）文学史上最重要的作家之一。
《彩虹》以劳伦斯的家乡诺丁汉一带矿区和农村生活为背景，描写布兰温一家（ ）恋爱婚姻的故事。
作为《彩虹》的姊妹篇，（ ）是劳伦斯建立理想社会的愿望破灭时创作的。
《儿子与情人》是劳伦斯的成名作，在这部小说中集中探究了人性的变异与心灵的扭曲，以此来批判工业文明对人的自然天性的摧残。（ ）
《恋爱中的妇女》是《彩虹》的姐妹篇，它所表现的主题与《彩虹》是相同的。（ ）
7.1《红与黑》
司汤达是（ ）19世纪现实主义文学的奠基人之一。
《红与黑》描写了（ ）复辟时期平民青年于连个人奋斗的经历。
司汤达参与了浪漫主义与古典主义的论战，陆续发表了文艺论集（ ）。
司汤达开创的是一种“外倾型”的现实主义传统，这种倾向以后经由托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等一系列作家的创作延伸到20世纪的西方文学。（ ）
于连是一个“个人奋斗者”的形象，是世界文学史上的一个不朽的艺术典型。（ ）
7.2《高老头》
巴尔扎克是19世纪（ ）现实主义文学的代表。
《高老头》中的主人公（ ）是一个资产阶级野心家形象。
第一部以“巴尔扎克”署名的小说是（ ），它是巴尔扎克的成名作，也是《人间喜剧》的第一部。
《高老头》中伏脱冷这一人物的悲剧，展示了贵族阶级必然衰亡的历史命运。（ ）
巴尔扎克将《人间喜剧》分为三类: 《风俗研究》、《哲学研究》、《分析研究》。其中的主体部分是《风俗研究》。（ ）
7.3 《罪与罚》
陀思妥耶夫斯基的创作对西方20世纪（ ）文学产生了广泛而深刻的影响。
《罪与罚》中的人物（ ）是人类苦难的象征，同时又是博大的基督式的爱的象征。
《罪与罚》把不同“问题”的探讨与不同人物的行动故事相连结的结构方式，被后来的小说理论家巴赫金称为（ ）。
陀思妥耶夫斯基的小说展示了新旧交替时期俄国社会的精神风貌，特别是人物的心灵自由与人格尊严在物质世界和社会强权的压迫下，趋于畸形、变态的扭曲状态。（ ）
陀思妥耶夫斯基的处女作《穷人》大大深化了普希金和果戈理开创的描写“小人物”的传统。（ ）
7.4《约翰•克里斯朵夫》
罗曼•罗兰是20世纪（ ）著名作家。
（ ）作为罗曼•罗兰式人道主义原则的高度凝结，贯穿于他毕生的创作之中。
罗曼•罗兰开创了多卷本（ ）的先河。
1915年，罗兰因“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱”而获得诺贝尔文学奖。（ ）
罗兰通过《约翰·克利斯朵夫》写出了一部“现代心灵的道德史诗”，通过主人公的幻想、追求、奋斗，写出了工人阶级的精神困惑。（ ）
8.1《双城记》
狄更斯创作的主要成就是（ ）。
《双城记》是一部历史小说，故事发生在（ ）两大城市。
狄更斯创作《双城记》的立足点是其（ ）立场。
马克思、恩格斯称狄更斯是“时代的旗帜”、“出色的小说家”。（ ）
小说《双城记》里，德发日太太是个坚定的革命者，是“博爱”精神的体现者。（ ）
8.2《静静的顿河》
肖罗霍夫的文学成就主要是（ ）。
肖洛霍夫在文学中第一次真正把（ ）推上历史舞台的中心。
肖洛霍夫以描写（ ）的生活和命运而闻名于世。
哥萨克是一群生活在东欧大草原的游牧社群，是俄罗斯和乌克兰民族内部具有独特历史和文化的一个地方性集团。（ ）
《静静的顿河》是一部史诗性作品，它表现了十月革命前后社会的重大变化和历史转折。（ ）
8.3《第二十二条军规》
约瑟夫•海勒是（ ）当代杰出的后现代小说家。
空军投射手（ ）的求生图存构成了《第二十二条军规》中的主干线索。
《第二十二条军规》以疯狂对付疯狂、以荒诞对付荒诞，是一部典型的（ ）小说。
我们透过尤索林与周围人物的关系仍然可以看到一个富有象征意义的社会结构。它总体上是一个由上层“超人”和下层“非人”组成的荒诞社会。（ ）
《第二十二条军规》写了40余个人物，这种被称为“人像展览式”的描写手法最能反映广阔的生活画面。（ ）
8.4《蝇王》
威廉•戈尔丁是（ ）当代著名小说家。
在《蝇王》中，（ ）代表了人性丑恶的多种侧面，是作孽多端的人性恶的化身。
（ ）是《蝇王》中主人公，他是人类文明和理性的捍卫者。
《蝇王》的故事在本质上说是一部战争小说。（ ）
《蝇王》展示了人性之恶，反映了西方人经历了两次世界大战后对人性的恐惧。（ ）
8.5《莱尼与他们》
海因里希•伯尔是（ ）著名小说家。
伯尔的中篇小说（ ）是西德战后“废墟文学”兴起的标志。
叙述态度的冷静客观，使《莱尼和他们》具有小说具有当代（ ）的特点。
伯尔在《莱尼与他们》中是以全知全能的叙述者姿态讲述故事的。（ ）
《莱尼与他们》突出表现了“废墟文学”的特征。（ ）
9.1 《荒原》
T•S•艾略特是（ ）的代表作家。
《荒原》分为（ ）章。
《荒原》摒弃了传统的创作手法，诗人自己隐没在各种（ ）的意象群之中。
《荒原》的主旨是“罪孽与救赎”，作者用暗示象征手法，展示西方文明的崩溃和精神荒芜。（ ）
艾略特是英美形式主义批评的鼻祖。（ ）
9.2《变形记》
卡夫卡（ ）小说家，是西方现代主义文学奠基人之一。
卡夫卡的小说创作呈现了典型的（ ）的风格。
（ ）强烈地反映了一个无家可归的异乡人的悲剧性追求。
卡夫卡的小说有很强的自传色彩。（ ）
《变形记》通过神话象征的框架揭示了隐藏在荒诞背后的人的真实状况。（ ）
9.3《尤利西斯》
詹姆斯•乔伊斯是（ ）小说家，是西方现代主义文学重要代表。
《尤利西斯》叙述了主人公从1904年6月16日早晨8点到次日凌晨2点45分之间在（ ）的生活经历和意识流程。
《尤利西斯》的人物、情节和结构上与（ ）有密切的对应关系。
《尤利西斯》实践了作者的“人格化叙述”的理论。（ ）
乔伊斯之所以对人的精神世界能做出真实的揭示，最重要的是将意识流引进了小说。（ ）
9.4《洪堡的礼物》
索尔•贝娄是（ ）小说家，是西方现代主义文学重要代表。
《洪堡的礼物》通过（ ）知识分子的命运和精神状态的描写，表现了美国现代社会中人的生存困境和精神危机。
由于家庭身世的关系，索尔•贝娄的创作不可避免地受到（ ）文化的影响。
《洪堡的礼物》奠定了索尔·贝娄作为“美国最伟大的当代作家”的地位。（ ）
贝娄的创作深刻展示了“异化世界”中工人阶级的生存困境和精神危机。（ ）
10.1《老人与海》
海明威是二十世纪（ ）著名小说家，对二十世纪欧美文学有重大影响。
《老人与海》中（ ）形象是海明威创作中硬汉形象的典型和总结。
（ ）是海明威获得声誉的第一部重要长篇小说。
“迷惘的一代”作为一个文学实体，有自己的组织和纲领。（ ）
“硬汉子”形象随着海明威思想和创作观的发展变化也具有不同的内涵和外在的表现。（ ）
10.2《毛猿》
奥尼尔是20世纪（ ）著名的戏剧家，现代戏剧的奠基者。
奥尼尔的戏剧创作体现了（ ）的艺术风格。
（ ）是奥尼尔戏剧的突出特点。
奥尼尔在《毛猿》中探讨的是人的归属与现代人的命运的问题。（ ）
10.3《厌恶》
萨特是（ ）著名小说家和戏剧家，也是一个哲学家和社会活动家。
作为（ ）文学的主要代表，萨特的创作对整个西方现代文学产生了较大的影响。
萨特认为，主体的人，只有在特殊境遇中，才能作“自由选择”。他称自己的剧作为（ ）。
萨特认为，每个人的存在，是一种在结论性的意义上存在，而不是可能性意义上存在。（ ）
在萨特看来，人虽然是孤立无援的，世界是荒谬的，但人又是“绝对自由”的。（ ）
10.4《百年孤独》
马尔克斯是（ ）著名小说家。
马尔克斯是（ ）文学的代表作家。
《百年孤独》描写了布恩迪亚家族（ ）代人的传奇故事。
马尔克斯的创作主要受乔伊斯、福克纳、卡夫卡等西方现代主义作家的影响，而不是本民族文化传统与社会现实。（ ）
《百年孤独》中的大大小小的循环怪圈，象征了哥伦比亚甚至整个拉美的社会现实。（ ）
10.5《等待戈多》
萨缪尔•贝克特是（ ）著名剧作家。
贝克特的创作描绘了充满鄙俗浑噩与空虚荒芜的社会生活图画，在艺术风格上属于（ ）。
（ ）是最能体现贝克特戏剧创作艺术的一部作品。
《等待戈多》全剧的主题不在于戈多这个人物，而在于“等待”。（ ）
贝克特反对将小说创作模式化，提出“形式即内容、内容即形式”的主张。（ ）
11.1“上帝死了”而“戈多”永远活着
“上帝死了”的预言是（ ）所说。
《恶之花》是（ ）的作品。
作为社会文化思潮的二次大战后的现代主义是西方（ ）社会的特殊产物。
“上帝之死”，本质上是人性的解放，标志着西方人彻底摆脱了传统文化的束缚。（ ）
现代主义文学是西方文学自身发展演变的结果。（ ）
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